穿成作精老太，别人逃荒我开荒 第334(第1/2页)

亲儿的婚事就这样让人抢去，秦氏真是硬生生被塞了一个苍蝇在嘴里，打落牙齿和泪吞，她对莲花怎么好得起来。

通过莲花娘这个没脑子的，徐冬娟随时可以掌控徐家事，就连跟秦氏吵架都有嘴替。

徐根庆过得好，秦氏就要对她这个继女低头承情，一辈子都得低声下气。

徐根庆过不好，秦氏自然过不顺心，这正合她心意，巴不得秦氏受苦，日子不能比自己好过。

至于莲花……莲花母女都只是工具人而已，她的幸福快乐跟徐冬娟无关。

要是莲花被秦氏打死了，徐冬娟肯定第一个怂恿莲花娘家要秦氏坐牢抵命。

说起来，秦氏以前对莲花的磋磨，倒有一半是在发泄对徐冬娟的怨恨。

前半辈子被徐冬娟欺负，后半辈子依然摆脱不了她的阴影。

场上，足足六棒打完，徐冬娟嗓子都嚎哑了。

马关是懂打人的。

以前主家处罚下人，就是要让人怕，让人体会这疼的感觉。

所以需要慢慢打，等一棒的酸爽劲过去，再打第二下，让那痛苦完完整整享受够。

棒打完了，徐冬娟已经疼疯了，红着眼瞪江枝:“我不服，我有什么错，你要这样打我？”

江枝冷哼一声，对村里那些孩子道:“学堂是读书明理的地方，你们已经上学一年，正好考一下学业，大家来说说，她为什么挨打？”

解读孝道

田小泉第一个站出来:“古字中，“母”字是一个象形字，这个字展示的是一位跪坐的女人，这个女性双手交叉，字中间有两点为乳，以表示此女性的生育和哺育。

无论亲娘和继母，还是“伯母”“姑母”“姨母”“舅母”，这些称呼中都含有像子女对母亲一样的敬意和爱戴，需要感恩。”

他洋洋洒洒说完一通话，也不管听懵一群人，转头看向徐冬娟:“你一直在提后母，心里可有敬意？”

徐冬娟咬牙:“秦菱又不是我亲娘，凭啥我要敬她！她偷吃偷钱，是个不要脸的。”

在徐冬娟心里，秦氏就是一个来自己家抢吃，还要分自己亲弟弟家产的外人。

别说要当娘恭着敬着，她只恨不得马上撵出去。

石猴子跟着立即道:“秦氏是遵从礼法迎娶进的徐家门，按家规国法也是你的母亲，无论秦氏怎么做，你都是不孝。

《礼记》的说法，孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”

石猴子才上学一年多，《礼记》的几句话背得艰难。

还是结结巴巴按照夏秀才平时所讲，继续道:“孝的最高层次是立德立功，为广大民众谋福利，使父母因自己的行为而得到他人、社会的颂扬和尊重；

中间层次是守规矩，明礼法，避免让父母因自己的不当行为而蒙羞受辱；

最低层次才是竭力供养，满足父母的衣、食、住、行之需。”

“这话是说孝敬父母，做得最好是自己做事让父母感受到荣耀，光宗耀祖。

第二层是自己所作所为不能让父母蒙羞丢脸。最差的是赡养父母衣食无忧。”

“你跟母亲打架谩骂，不但母亲不能因你感觉荣耀，而且你还有意败坏母亲名声，实在是忤逆不孝，该罚。”

连着两个该罚，别说徐冬娟，其他人也都听懵了。

江枝紧捏着黄荆条，心里暗暗夸奖:这新脑子就是好使！

前面说秦氏是母，该敬。后一个说故意败坏母亲名声，该罚。就连孝都分出三个层次来。

好，不愧是疯子哥教出来的小疯子！这些话要是当着章县令和宋亭长说出来，徐冬娟的屁股一定要被打开花。

有两个大孩子引经据典，其他小孩子们齐齐背诵起《弟子规》。

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。父母责，须顺承……”

童声悠悠，抑扬顿挫，听得周围的父母如痴如醉，就连现在干啥都忘了。

按孩子们说的这样想，秦氏是后娘，也是母亲，徐冬娟作为晚辈不仅跟母亲打架，还恶言相向，那就是不敬不孝，自然该打。

至于秦氏做错了什么，好像现在也说不出她的错，倒是徐冬娟在无理取闹。

家长们听得舒服，徐冬娟就慌了，孩子们的诵读声，就仿佛有巴掌在啪啪打脸。

她能压制秦氏的就是用“长辈”“后娘”这个法宝。

当长辈的该让着小辈，家里人一直也是这样说。

她用二十年了，使起来得心应手，从来都没有失败，就连刚才还有人在替自己说话。

可现在孩子们一说，就是自己大不孝，对秦氏抢食抢钱不仅不能说，还该瞒着。

她可以在族中长辈面前撒泼打滚，可以对江枝这样的婶子直接说“我不服，你们偏心”